Starożytny manuskrypt z IV wieku napisany w języku koptyjskim został niedawno odczytany i ujawnia różnice w kanonicznej historii Jezusa, jaką znamy. Tekst, znaleziony w Egipcie w 1910 r., Jest rzekomo homilią św. Cyryla z Jerozolimy lub kogoś, kto pisze pod imieniem świętego.

W manuskrypcie autor relacjonuje książkę znalezioną w Jerozolimie z pismami apostołów opowiadającymi o życiu i ukrzyżowaniu Jezusa oraz przytacza zawarte w niej nauki. To, co przedstawia tekst, różni się jednak znacznie od oficjalnych ewangelii. Według tego rękopisu Jezus zjadł kolację z Poncjuszem Piłatem w noc przed ukrzyżowaniem, a burmistrz Judei zaproponował, aby umarł za niego.

Fakt, że tekst został odczytany, nie oznacza, że ​​miały miejsce wydarzenia, ale że niektórzy ludzie tamtych czasów wierzyli w tę wersję historii. Jest to ostrzeżenie Roelofa van den Broeka, autora książki Pseudo-Cyryl z Jerozolimy o życiu i męce Chrystusa, który badał materiał apokryficzny.

Część manuskryptu opowiada o innej wersji historii Jezusa. Źródło obrazu: Reprodukcja / The Morgan Library & Museum Istnieją dwa egzemplarze tego manuskryptu, jeden w University of Pennsylvania Museum w Filadelfii i jeden w Morgan Library & Museum w Nowym Jorku. Autor badań wykorzystał głównie do badania kopię Nowego Jorku, ponieważ materiał z Pensylwanii jest nieczytelny w dużej części tekstu.

Zmutowany Jezus

W najbardziej imponującym fragmencie rękopisu Jezus byłby wdzięczny za kolację z Piłatem i pokazał, że może zniknąć w powietrzu i uciec, jeśli zechce - nawet jeśli wolałby dokonać potępienia. W noc poprzedzającą ukrzyżowanie Piłat i jego żona mieli mieć wizje zabicia orła analogicznie do Jezusa.

Tekst wyjaśnia dalej, że powodem, dla którego Judasz użył pocałunku, by zidentyfikować Jezusa przeciwko wrogom, było to, że Jezus miał zdolność do zmiany kształtu. Ponieważ przyjął różne aspekty, opis jego wyglądu nie byłby możliwy. Z pocałunkiem w policzek ludzie będą dokładnie wiedzieć, kim on będzie.

Pomimo różnych zapisów historycznych w manuskrypcie i tego, w jaki sposób informacje zaprzeczają kanonicznemu tekstowi, ważne jest, aby pomyśleć, że wiele fragmentów z życia Jezusa jest lepiej rozumianych w alegorycznym sensie, o wiele bardziej dla tego, co przedstawia historia, niż dla faktów. Sens jej życia, w tym, co inspiruje i ekscytuje, pozostaje niezmieniony.