10 ciekawostek, o których nawet nie myślisz o samurajach

Historyczne ikony Japonii, samurajów (lub bushi ) bardzo znaczą historię kraju wschodzącego słońca. Ci szlachetni wojownicy średniowiecznej i przedmodernistycznej epoki japońskiej dzierżyli swoje miecze w bitwach, które spierały się, poza terytoriami i fortunami, o honor i chwałę ich wysiłku i ich mistrzów.

Jego istnienie rozpoczęło się około VII wieku, a wieki później stało się rządzącą klasą wojskową i najwyższą kastą społeczną okresu Edo (1603–1867). Samurajscy wojownicy używali różnych rodzajów broni, takich jak łuki i strzały, włócznie, ale ich główną bronią i symbolem był miecz.

Wiadomo, że osoby te prowadzą swoje życie zgodnie z kodeksem etycznym Bushido („droga wojownika”). Mocno konfucjański z natury Bushido podkreślał takie pojęcia, jak lojalność wobec swego mistrza, samodyscyplina oraz pełne szacunku i etyczne zachowanie. Wielu samurajów również przyciągało nauki i praktyki buddyzmu zen.

Chociaż czasem są honorowymi bojownikami swojej klasy, mogą być także spragnionymi złota najemnikami, piratami, podróżnikami odkrywcami, chrześcijanami, politykami, mordercami lub zwykłymi chłopami. Sprawdź 10 ciekawych faktów na temat tej japońskiej klasy wojowników.

10 - Samuraj był nie tylko elitą

Pomimo myślenia o samurajach jako elitarnej sile bojowej, większość japońskiej armii to piechota zwana ashigaru . Osoby te zaczęły od dołu, wyciągane z pracy na polach ryżowych, ale właściciele (zwani daimyo) zdali sobie sprawę ze swoich umiejętności i rozpoczęli szkolenie ich do walki.

Starożytna Japonia miała trzy typy wojowników: samurajów, ashigaru i ji-samurajów . Ci ostatni byli samurajami pracującymi w niepełnym wymiarze godzin, pracującymi jako rolnicy przez resztę roku. Ale mogliby „przyspieszyć”. Tak więc, kiedy ji-samurajowie objęli stanowisko pełnoetatowych samurajów, dołączyli do ashigaru, ale nie byli tak szanowani jak prawdziwi samurajowie.

W niektórych obszarach trudno było rozróżnić dwie klasy. Ale służba wojskowa jako ashigaru była jedynym sposobem na wspinanie się po japońskiej feudalnej drabinie społecznej, której kulminacją było zdobycie przez Toyotomi Hideyoshi, syna ashigaru, najważniejszego władcy Japonii.

9 - Samuraj chrześcijański

Przybycie misjonarzy jezuickich do południowej Japonii skłoniło niektórych lordów klasy daimyo do przejścia na chrześcijaństwo. Być może nawrócenie tych osób było bardziej praktyczne niż właściwie religijne, ponieważ związki z chrześcijaństwem oznaczały czerpanie korzyści z europejskiej technologii wojskowej.

Tak bardzo, że Christian Daimyo Arima Harunobu użył europejskich armat przeciw swoim wrogom w bitwie o Okita-Nawate. Kiedy Arima nawrócił się, jezuicki misjonarz był obecny w bitwie, klęcząc i odmawiając modlitwy przed każdym wystrzałem z armaty.

Bycie chrześcijaninem uniemożliwiło również Daimyo Domowi Justo Takayamie zachowanie się jak każdy inny samurajski wojownik podczas jego panowania. Kiedy Japonia wypędziła misjonarzy i zmusiła japońskich chrześcijan do wyrzeczenia się tej religii, Takayama wolał uciec z Japonii wraz z 300 wierzącymi niż zrzec się wiary. Takayama jest obecnie uważany za świętość katolicką.

8 - Wyświetlanie odciętych głów

Dla samuraja głowa wroga była dowodem spełnienia obowiązku. Po bitwie głowy zmarłych rywali zostały zebrane i przedstawione lordom daimyo, którzy cieszyli się bardzo relaksującą ceremonią oglądania głowy, aby świętować swoje zwycięstwa. Ich głowy były nadal myte, włosy były czesane, a ich zęby sczerniały, co było oznaką szlachetności. Każda głowa została następnie ułożona na małym drewnianym stojaku i opatrzona nazwiskami ofiary i zabójcy.

Gdyby nie było czasu, można by pośpieszyć ceremonię nad liśćmi niektórych roślin w celu wchłonięcia krwi ofiar. Jednak gdy zaklęcie zwróciło się przeciwko czarownikowi, a daimyo stracił głowę podczas jednej z tych ceremonii. Po zajęciu dwóch fortec Oda Nobunaga, daimyo Imagawa Yoshimoto przerwał marsz na ceremonię przedstawienia głównego zatytułowaną „występ muzyczny”.

Niestety dla Yoshimoto kolejna pozostała część armii Nobunaga posunęła się do ataku z zaskoczenia, gdy głowy ich kolegów były przygotowywane. Zaatakowali i wylądowali na głowie Yoshimoto, która później stała się centralnym punktem ceremonii, którą przygotował dla własnego wroga.

Odcinając głowy innym na pokaz, byli sprytni samurajowie, którzy próbowali oszukać swoich mistrzów daimyo . Niektórzy mówili, że głowa zwykłego piechoty była głową wielkiego wojownika i mieli nadzieję, że nikt nie zauważy różnicy.

A z upolowaną głową wielu wzięło nagrodę i porzuciło bitwę. Stało się to wtedy problemem i niektórzy daimyos zabraniali praktykom swoich ludzi skupiania się wyłącznie na zwycięstwie, zamiast płacenia za głowy.

7 - Odwrót w bitwach

Wielu samurajów chętnie walczyło na śmierć, a nie zniesławienie. Daimyos wiedzieli jednak, że dobra taktyka wojskowa obejmowała czasami wycofanie wojsk. Niepowodzenia taktyczne były tak powszechne w starożytnej Japonii jak gdziekolwiek indziej, szczególnie gdy daimyo było w niebezpieczeństwie.

Oprócz tego, że był jednym z pierwszych klanów samurajów, który używał broni palnej, klan Shimazu w południowej Japonii słynął z użycia sił typu zasadzki, wykorzystujących fałszywe wycofanie się, aby zwabić swoich wrogów w wrażliwą pozycję.

Cofając się, samuraj nosił na wpół napompowany płaszcz zwany horo, który odbijał strzały, gdy odjeżdżał. Horo napompowane balonem i jego ochronna izolacja również chroniły konia.

6 - Wystawili swoje „rodowody”

Na początku epoki japońskiego wojownika, około X wieku, samurajowie rozproszyli dyskursy opowiadające o genealogiach walczących w bitwie. Później najazdy Mongołów i włączenie niższych klas do wojny spowodowały, że proklamacja linii walczących samurajów była niewykonalna.

Ale wciąż chcąc zachować honor, niektórzy wojownicy zaczęli nosić na plecach flagi, które wyszczególniały ich rodowód. Ponieważ jednak przeciwnicy prawdopodobnie nie byli zainteresowani czytaniem historii rodzinnych w ogniu bitwy, praktyka nigdy się nie przyjęła.

W XVI wieku wojownicy sashimono przyjęli drobne wzory flag noszonych na plecach, aby pokazać swoją tożsamość. Wielu poszło dalej i oznaczyło swoją tożsamość hełmami z bawolego rogu i pawimi piórami, aby przyciągnąć godnego przeciwnika, którego porażka przyniesie im honor i bogactwo.

5 - Piracki samuraj

Na początku XIII wieku inwazja mongolska odciągnęła armię koreańską od wybrzeża. Złe plony pozostawiły także Japonię z małą ilością żywności i jej stolicą daleko od wschodu, bezrobotni ronin z zachodu nagle potrzebowali pieniędzy i mało nadzoru, robiąc miejsce dla nielegalności.

Roninowie byli żołnierzami, którzy nie podążali za daimyo . Przy powyższych warunkach zapoczątkowali erę azjatyckiego piractwa, którego przywódcami byli samurajowie. Piraci, nazywani wokou, wyrządzili tyle szkód, że byli odpowiedzialni za wiele międzynarodowych sporów między Chinami, Koreą i Japonią.

Chociaż z czasem obejmowały one coraz więcej narodowości, pierwsze ataki były przeprowadzane głównie przez Japończyków.

4 - Daimyo odradzał rytuał samobójczy

Seppuku, samobójczy rytuał, był sposobem, w jaki wierzyli w zachowanie honoru w obliczu pewnej porażki. Otoczony przez wrogów, którzy chcą jego głowy, samurajowie nie mieli nic do stracenia, oprócz przelania własnej krwi z jelit w ostatnim akcie samobójstwa - zwykle przez zakopanie maczety lub miecza w brzuchu.

Jednak panowie daimyo byli bardziej zainteresowani utrzymaniem swoich armii. Najsłynniejsze historyczne przykłady masowego samobójstwa przyćmiły prostą prawdę, że nie ma sensu marnować dobrego talentu.

3 - Samuraj typu eksportowego

Podczas gdy zatrudnieni samurajowie rzadko opuszczali terytorium swojego daimyo, z wyjątkiem inwazji na ziemię innych, wielu żołnierzy roninów znalazło fortuny za granicą. Jednym z pierwszych obcych narodów, który zatrudnił samurajów, była Hiszpania. W planie podboju Chin dla chrześcijaństwa przywódcy hiszpańscy na Filipinach zrekrutowali tysiące samurajów do międzynarodowych sił inwazyjnych.

Inwazja nigdy nie wybuchła z powodu braku wsparcia ze strony hiszpańskiej korony, ale inni samurajscy najemnicy byli często zatrudnieni pod hiszpańską flagą. Szczęśliwi samurajowie wyróżnili się szczególnie w starożytnej Tajlandii, gdzie japońska grupa około 1500 wojowników pomagała w kampaniach wojskowych. Kolonia składała się głównie z roninów, którzy szukali bogactwa za granicą, oraz chrześcijan uciekających przed szogunatem.

2 - Rozpad

Po zjednoczeniu Japonii samurajowie, którzy zarabiali na życie w niekończących się wojnach domowych, nie mieli nic do walki. Brak wojny oznaczał brak głów. I żadna głowa nie oznaczała braku pieniędzy, a nieszczęsne szczęście spośród tysięcy japońskich samurajów, którzy utrzymywali pracę, pracowało teraz dla daimyos, którzy płacili im ryżem.

Zgodnie z prawem samurajom zabroniono się utrzymywać. Handel i rolnictwo uważano za chłopską robotę, co dawało samurajom tylko stałą płacę ryżową w szybko zarabiającej gospodarce.

Garść ryżu została wymieniona jako prawdziwa waluta dla samurajów i wielu udało się z niej skorzystać, zajmując pozycję rekina pożyczkowego. Tak więc w okresie Edo wielu samurajów popadło w czarną dziurę zadłużenia wobec wierzycieli.

1 - Koniec ery klas wojowników

Przez około 250 lat swojego istnienia samurajowie powoli stawali się poetami, naukowcami i biurokratami. Hagakure, być może największa książka o tym, jak być samurajem, zawierała historie samuraja, który żył i umarł bez udziału w jednej wojnie.

Mimo to samurajowie pozostali klasą wojowników Japonii i pomimo panującego pokoju, niektórzy z najlepszych szermierzy w Japonii przybyli z okresu Edo, ci samurajowie, którzy nie popadli w zapomnienie, negocjując katanę (miecz) za długopis, starannie wytrenowany w szermierka, walcząc w pojedynkach, aby zdobyć wystarczającą sławę, aby otworzyć własne szkoły walki.

Z tego okresu pochodzi najsłynniejsza książka o wojnie japońskiej, Księga pięciu pierścieni. Autor, Miyamoto Musashi, był uważany za jednego z największych szermierzy Japonii, biorąc udział w dwóch z niewielu wielkich bitew tego czasu, a także w licznych pojedynkach. W międzyczasie ci samurajowie, którzy weszli na arenę polityczną, rosną w siłę.

W końcu stali się wystarczająco silni, aby przeciwstawić się szogunatowi, skutecznie obalając go i walcząc w imieniu cesarza. Po obaleniu rządu i zainstalowaniu cesarza jako przedstawiciela ci byli samurajowie skutecznie przejęli kontrolę nad Japonią.

Ruch wraz z wieloma innymi czynnikami doprowadził do rozpoczęcia modernizacji Japonii, ale niestety dla pozostałych samurajów modernizacja objęła armię rekrutów w stylu zachodnim, co drastycznie osłabiło klasę wojowników.

W 1868 r. Restauracja Meiji była początkiem końca samurajów. System monarchii konstytucyjnej Meiji obejmował takie reformy demokratyczne, jak ograniczenia czasowe urzędów publicznych i głosowania powszechnego. Dzięki publicznemu wsparciu cesarz Meiji zniszczył samuraja, zmniejszył moc daimyo i zmienił nazwę stolicy z Edo na Tokio.

Narastające frustracje samurajów w końcu osiągnęły szczyt w Satsuma Rebellion, bardzo niejasno opisany w The Last Samurai . Chociaż rzeczywisty bunt wydawał się bardzo różny od tego, jak przedstawił go Hollywood, można argumentować, że samurajowie, wierni ich duchowi wojowników, opuścili scenę w chwale.